耶稣基督，上帝之子，是整幅画作中唯一弯腰的人物，象征着他"降世到万物之下"（尼腓一书 11:13-17, 教义和圣约 88:6, 教义和圣约 122:8).

降到万物之下是什么意思？这意味着基督为我们每个人受苦，所以只要我们悔改，真心实意地来到祂面前，我们今生所经历的一切都在祂的掌控和帮助之下。教义和圣约 19:16-19).

这些精美绝伦的玻璃百合花提醒我们，天父关心我们的福祉，如果我们有信心，祂会供养我们。尼腓三书 13:28-34他会满足我们的需要，因为我们的"城墙常在他面前"（以赛亚书 49:16).

达芬奇的 最后的晚餐, 这幅创作于1495年至1498年间的画作，在描绘罗马万神殿檐壁的"相信祂"彩色玻璃窗中有所提及。救世主在被钉十字架之前，为他的门徒设立了圣餐礼（马可福音 14:12-18).

在被称为圣母领报的事件中，天使加百列告诉玛丽，她将成为救世主的母亲（路加福音 1:26-35此外，这位女子也代表了十个童女比喻中的五个聪明童女（马太福音 25:1-13她左手拿着的油灯象征着不断增长的见证和玛利亚作为被拣选的容器，而她右手拿着的油瓶则象征着纯洁和预备。.

基督只用五个饼和两条鱼就喂饱了5000人（马太福音 14:15-21玛莎手中的这个篮子有力地提醒我们，救主藉着祂的恩典，在我们转向祂、使我们的软弱在祂里面变为刚强的时候，能够倍增我们的努力（以太 12:27).

这位女性代表了圣经中的几个故事，包括井边的撒玛利亚妇人（约翰福音 4:7-26），患有血漏的妇女（路加福音 8:43-48），以及因通奸而被捕的女子（约翰福音 8:2-11）。每个人都因救赎者的帮助而感到振奋，因为他们明白祂是他们的救世主，并且作为伟大的医治者，祂拥有深不可测的宽恕和慈爱。.

"拉撒路，出来吧"约翰福音 11:43（这些话是救主使他从死里复活时所说，是永恒的话语。拉撒路在诗篇中的位置提醒我们，所有人都会复活，因为基督通过他的赎罪战胜了肉体和灵性的死亡。主说：'我就是复活。"（约翰福音 11:25正是通过基督，我们每个人有一天都会从坟墓里"出来"，在最后的审判中站在上帝面前（摩赛亚书 16:6-12).

基督常被称为"我们救赎主的磐石"（希拉曼书 5:12因此，用彩色玻璃上的石头形状来描绘他的属性就显得恰如其分了。展览的这一部分将耶稣描述为…… 温顺 羊肉（彼得前书 1:18-20），高贵的狮子（以赛亚书 11:7），以及作为活水（约翰福音 4:7-26).
此外，摩西的杖及其 铜蛇, 代表基督有能力引导我们安全、智慧地穿越个人的荒野（尼腓一书 17:13).

当基督受洗时，"他看见神的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。忽然有声音从天上来说："这是我的爱子，我所喜悦的。’”马太福音 3:16-17彩色玻璃窗上的鸽子代表圣灵，帮助我们记住我们需要通过"微小的声音"与上帝保持持续的联系（列王纪上 19:12).

希律圣殿里冒出的祭坛烟雾，使观者想起上帝羔羊的赎罪祭（以赛亚书 53:4-9, 阿尔玛书 34:13-17基督常被称为羔羊，因为根据摩西律法，古代人们宰杀羔羊来赎罪。为了成全摩西律法，耶稣基督被献祭，作为伟大而最后的祭品，为世人的罪孽赎罪，祂的宝血以永恒的意义结束了流血的时代。.

榨油机和花园墓门的位置既象征着碾压橄榄榨油的滚石，也象征着基督复活的墓门。甚至希伯来语中"客西马尼园"的意思也是"榨油机"或"油榨"。这个象征提醒我们，终有一天，全人类都将复活。约翰福音 11:25, 教义和圣约 76:16-17），耶稣基督今天仍然活着，并且通过他，我们可以回到天父那里与上帝同住。.

彼得手中的钥匙代表祭司职分，或者说是神的权柄和能力。基督在古代赐给彼得的印证权柄，是为了使家庭永远联合在一起，或者说"在地上"和"在天上"捆绑彼此。马太福音 16:15-19使徒们去世时，圣职权柄失传了。通过约瑟·斯密，印证权柄和额外的圣职权钥经由几位天使访客（包括彼得）恢复到地球上。教义和圣约 27:12-13, 教义和圣约 110).