耶穌基督，上帝之子，是整幅畫作中唯一彎腰的人物，象徵他「降世到萬物之下」（尼腓一書 11:13-17, 教義與聖約 88:6, 教義與聖約 122:8).

降到萬物之下是什麼意思？這意味著基督為我們每個人受苦，所以只要我們悔改，真心實意地來到祂面前，我們今生所經歷的一切都在祂的掌控和幫助之下。教義與聖約 19:16-19).

這些精美絕倫的玻璃百合花提醒我們，天父關心我們的福祉，如果我們有信心，祂會供養我們。尼腓三書 13:28-34祂會滿足我們的需要，因為我們的「城牆常在祂面前」（以賽亞書 49:16).

達文西的 最後的晚餐, 這幅創作於1495年至1498年間的畫作，在描繪羅馬萬神殿簷壁的「相信祂」彩色玻璃窗中有所提及。救世主在被釘十字架之前，為祂的門徒設立了聖餐禮（馬可福音 14:12-18).

在被稱為聖母領報的事件中，天使加百列告訴瑪麗，她將成為救世主的母親（路加福音 1:26-35此外，這位女子也代表了十個童女比喻中的五個聰明童女（馬太福音 25:1-13她左手拿著的油燈象徵著不斷增長的見證和瑪利亞作為被揀選的容器，而她右手拿著的油瓶則象徵著純潔和預備。.

基督只用五個餅和兩條魚就餵飽了5000人（馬太福音 14:15-21瑪莎手中的這個籃子有力地提醒我們，救主藉著祂的恩典，在我們轉向祂、使我們的軟弱在祂裡面變為剛強的時候，能夠倍增我們的努力（以太 12:27).

這位女性代表了聖經中的幾個故事，包括井邊的撒瑪利亞婦人（約翰福音 4:7-26），患有血漏症的婦女（路加福音 8:43-48），以及因通姦而被逮捕的女子（約翰福音 8:2-11）。每個人都因救贖者的幫助而感到振奮，因為他們明白祂是他們的救世主，並且作為偉大的醫治者，祂擁有深不可測的寬恕和慈愛。.

"拉撒路，出來吧"約翰福音 11:43（這些話是救主使他從死裡復活時所說，是永恆的話語。拉撒路在詩篇中的位置提醒我們，所有人都會復活，因為基督透過祂的贖罪戰勝了肉體和靈性的死亡。主說：「我就是復活。」（約翰福音 11:25正是透過基督，我們每個人有一天都會從墳墓裡"出來"，在最後的審判中站在上帝面前（摩賽亞書 16:6-12).

基督常被稱為「我們救贖主的磐石」（希拉曼書 5:12因此，用彩色玻璃上的石頭形狀來描繪他的屬性就顯得恰如其分了。展覽的這一部分將耶穌描述為… 溫順 羊肉（彼得前書 1:18-20），高貴的獅子（以賽亞書 11:7），以及作為活水（約翰福音 4:7-26).
另外，摩西的杖及其 銅蛇, 代表基督有能力引導我們安全、有智慧地穿越個人的荒野（尼腓一書 17:13).

當基督受洗時，"他看見神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。忽然有聲音從天上來說："這是我的愛子，我所喜悅的。’”馬太福音 3:16-17彩色玻璃窗上的鴿子代表聖靈，幫助我們記住我們需要透過「微小的聲音」與上帝保持持續的聯繫（列王紀上 19:12).

希律聖殿裡冒出的祭壇煙霧，使觀者想起上帝羔羊的贖罪祭（以賽亞書 53:4-9, 阿爾瑪書 34:13-17基督常被稱為羔羊，因為根據摩西律法，古代人們宰殺羔羊來贖罪。為了成全摩西律法，耶穌基督被獻祭，作為偉大而最後的祭品，為世人的罪孽贖罪，祂的寶血以永恆的意義結束了流血的時代。.

榨油機和花園墓門的位置既像徵著碾壓橄欖榨油的滾石，也像徵基督復活的墓門。甚至希伯來文「客西馬尼園」的意思也是「榨油機」或「油榨」。這個象徵提醒我們，終有一天，全人類都將復活。約翰福音 11:25, 教義與聖約 76:16-17），耶穌基督今天仍然活著，並且透過他，我們可以回到天父那裡與上帝同住。.

彼得手中的鑰匙代表祭司職分，或者說是神的權柄和能力。基督在古代賜給彼得的印證權柄，是為了使家庭永遠聯合在一起，或者說「在地上」和「在天上」捆綁彼此。馬太福音 16:15-19使徒們去世時，聖職權柄失傳了。透過約瑟·斯密，印證權柄和額外的聖職權鑰經由幾位天使訪客（包括彼得）恢復到地球上。教義與聖約 27:12-13, 教義和聖約 110).