“「預示著祂將來將以大衛之子和以色列君王的身份凱旋進入耶路撒冷，未出生的基督被驢馱著，要被列入大衛的家譜和血脈。瑪利亞溫柔地、或許帶著某種預感地看著他們路過的驢馱著，要被列入大衛的家譜和血脈。瑪利亞溫柔地、或許帶著某種預感地看著他們路過的害羞牧童。約瑟的目光專注地註視著前方的道路，他握手張開，一隻手緊，既害羞了供養者和保護者的力量展現了他們的力量，也展現了他們的力量保護者。”
約瑟夫·布里克
奧克蘭聖殿遊客中心展出各式各樣的藝術作品，供您欣賞。聖殿山上的藝術作品特別以救主耶穌基督為主題。我們收藏了二十餘件不同的藝術品供您觀賞和體驗。每一幅畫作都獨具特色，意義非凡。許多藝術家都來自加州地區，我們特意挑選他們的作品，旨在邀請更多人來到奧克蘭遊客中心，與基督更親近。.
雖然我們的藝術經常被忽視，但我們為我們的收藏感到自豪，並希望向所有參觀者展示它。我們希望通過藝術分享我們的信仰和歷史故事。通過今天的參觀，您可以了解每件傑作背後的意義和象徵意義。如需更多信息，我們友好的傳教士將非常樂意提供幫助。
第一個異象反映了小先知約瑟·斯密的經歷，以及他與父親上帝和他的兒子耶穌基督相遇的經歷：
約瑟一直對宗教話題很感興趣，他想弄清楚哪個教會才是真正的教會。在尋找答案的過程中，他偶然讀到一段經文。 《雅各國王欽定版聖經》雅各書 1:5, “「你們中間若有缺乏智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」約瑟受這節經文的啟發，照著雅各的指示禱告。.
那是在一個美麗的四月天在樹林裡，約瑟夫跪下並發出他的第一聲祈禱。父神和他的兒子耶穌基督向約瑟夫顯現，並開始了一場在耶穌基督後期聖徒教會成員中被稱為“復興”的活動。
“奧克蘭聖殿對我來說很有意義，因為我是一個在舊金山灣區奧克蘭郊外一個叫核桃溪的小鎮長大的小男孩。奧克蘭是我們的支聯會中心，所以我們從 Walnut Creek 穿過 Caldecott 隧道進入舊金山灣區，參加我們的支聯會會議或其他正在發生的事情。
“當我開始畫這幅畫時，我實際上是為我父親做的，但我是為我做的，因為我希望天氣和環境就像我記得的那個地區一樣。所以我沒有選擇你認為我會選擇的晴天。在霧散去的時候，我選擇了一個半霧天。”
– Al Rounds
“教堂委託這幅畫作，我讓我的兒子、他足球隊的一個朋友、他的一個同學和一名支會成員為這幅畫擺姿勢。
其中一個女孩說她仍然記得為這幅畫擺姿勢，而且作為一個非常年輕的女孩，這是一種精神體驗。另一個女孩說她感覺更接近基督，並且意識到這是一種多麼獨特的體驗——很多人都沒有經歷過。她說她敬畏地意識到這幅畫在世界範圍內廣為人知，傳達了基督活著的信息。她說沒有人相信畫中的真的是她。
畫完後不久，我的家人和我一起去見了一位普通初級會的成員。大廳裡掛著一幅畫的副本，畫的正下方是一張沙發，我為這幅畫做模特的兒子正耐心地坐在沙發上——希望有人會注意到他就是畫中的男孩。”
德爾·帕森
天使報喜傳達了耶穌的母親馬利亞與天使加百列的經歷。這描繪了當他向他的母親宣布耶穌基督的誕生時。
“在第六個月，天使加百列被上帝差遣到加利利的一座城，名叫拿撒勒，去見一位已嫁給大衛家名叫約瑟的童女；處女的名字是瑪麗。天使進前來對她說，萬福，你這受寵愛的人，主與你同在：你在婦女中是有福的。當她看到他時，她為他的話感到困擾，並在她的腦海中思考這應該是怎樣的問候方式。天使對她說，馬利亞，不要害怕，因為你已經蒙神悅納了。” （路加福音 1:26-30）。
耶穌展示他的傷口 這幅畫描繪了基督復活後向門徒顯現的場景。門徒們起初很害怕，以為他是鬼魂，直到耶穌向他們展示了他在十字架上所受的傷痕。隨後，耶穌與他們一同享用魚和蜂蜜，慶祝基督的復活。.
安德森出生於芝加哥，是一位藝術家。雖然他在耶穌基督後期聖徒教會中廣為人知，但他實際上是一位基督復臨安息日會信徒。他從為耶穌基督後期聖徒教會繪製插圖中找到了療癒。.
登山寶訓是聖經中耶穌向他的追隨者發表的重要演講（馬太福音 5-7）。在這本引述甚廣的經文中，基督挑戰他的追隨者以更高的方式或道德生活。他教導了俗稱的“八福”，這是對生活在某種模式中的人的不同祝福：“虛心的人有福了，因為天國是他們的。” ……“悲哀的人有福了：因為他們將得到安慰。” ……“溫柔的人有福了：因為他們必承受地土。” ……“飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足”（馬太福音 5：3-6）。他還指示，不僅要愛你的朋友，還要愛你的敵人。在基督的教導之後，他的追隨者對他如何以如此力量和權威進行教導感到震驚。
在摩爾門經中，記載基督訪問了美洲。在他出現之前，美洲充滿了地震和許多自然災害。這些災難是基督降臨的徵兆。在這幅美麗的畫作中，斯科特描繪了基督向人們顯現並展示他在十字架上的傷口的那一刻。基督後來祝福他們所有的病人、受苦和孩子。在這幅肖像畫中，斯科特試圖展示基督造訪所帶來的希望與平安，以及他如何在風暴和地震後痊癒。
摩羅乃是先知，也是《摩門經》的最後一位作者。在一場可怕的戰爭中，摩羅乃的父親摩爾門收集了他們國家所有的神聖紀錄，並將它們編纂成頁片，這些頁片在畫中有所描繪。摩爾門後來在這場戰爭中喪生，摩羅乃成為他國家最後一位倖存者。他帶著父親所寫的頁片，並添加了一些章節，然後將它們埋入地下，以免被交戰的國家摧毀。這些頁片後來被約瑟‧斯密發現，現在被稱為《摩門經》。洛弗爾的畫作描繪了摩羅乃虔誠地埋葬神聖紀錄的場景。.
這幅畫是根據摩爾門經中的一個故事改編的。所描繪的人們正在逃離他們腐敗的城市並逃往一個隱藏的噴泉，摩門教之水，以尋求宗教自由。這是先知阿爾瑪施洗和講道的地方。阿爾瑪教導了信仰和悔改，並解釋了受洗的意義：“與悲痛的人一起悲痛；是的，安慰那些需要安慰的人，並在任何時候、在任何事情上、在你可能身處的任何地方，作為上帝的見證人，直到死亡，以便你們可以從上帝那裡得到救贖，並且與那些第一次復活的人一樣，這樣你們就可以有永生，”（阿爾瑪書18：9）。接受這些條件的人受了阿爾瑪的洗禮。
帕森在這幅優雅的畫作中捕捉了瑪麗和瑪莎聖經中的故事。馬利亞和馬大這兩個女人正在她們的家裡接待耶穌。瑪莎很不高興，因為瑪利亞沒有幫忙做家務，而是坐著聽耶穌的話。作為回報，基督告訴馬大，他理解她的擔憂，但馬利亞聽他的教導是明智的。
耶穌騎著謙卑的驢，榮耀地進入耶路撒冷。這事件後來被稱為棕枝主日，因為當地人揮舞著棕櫚枝迎接耶穌（棕櫚枝象徵著勝利）。值得注意的是，耶穌騎著驢，驢子也像徵和平。這事件意義非凡，因為這是耶穌極少數在耶路撒冷受到公開歡迎的場合之一，同時也預示著他即將面臨的死亡和復活。.
雖然耶穌是完美的，沒有罪，但他需要受洗。他為全人類進入洗禮的水域樹立了榜樣，並邀請所有人跟隨他的腳步。
“然後耶穌從加利利到約旦河見約翰，要受他的洗。但約翰禁止他說：“我必須接受你的洗禮，你到我這裡來嗎？”。耶穌回答他說：“現在就這樣吧，因為我們理當如此盡諸般的義。”然後就讓他受苦了。耶穌受了洗，立刻從水里上來，天為他開了，他看見神的靈好像鴿子降下，光照在他身上：還有從天上來的聲音說：“這是我的愛子，我所喜悅的”（馬太福音 3：13-17）。
耶穌死後三天，抹大拉的馬利亞去幫他穿衣服。她發現墳墓空了，便告訴了別人，然後開始哭泣。耶穌就站在附近，馬利亞誤以為他是園丁，耶穌問她為什麼哭。她回答說：「先生，如果你把他移走了，請告訴我你把他放在哪裡，我好去把他取走。」（約翰福音 20:15）耶穌回答說：「馬利亞。」馬利亞認出他來，喊道：「拉波尼！」（約翰福音 20:16）
耶穌走近客西馬尼園時心情沉重，他似乎知道將要發生的事情。他知道當他為世人贖罪時，他將遭受極大的痛苦。
在客西馬尼園，耶穌離已經睡著的門徒們稍遠了一些，他禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我；然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」（馬太福音 26:39）一位天使從天上顯現，加添耶穌的力量。耶穌極度傷痛，禱告更懇切，汗珠如大血點滴在地上。 （路加福音 22:43-44）正是在這懇切的禱告中，基督開始為世人及其罪孽承受贖罪的苦難。安德森在這幅畫中捕捉到了這一刻。.
救主的話語在新約中迴響：「你們怎麼想？一個人若有一百隻羊，一隻走迷了路，他豈不撇下那九十九隻，到山裡去找那迷路的羊嗎？若是找著了，我實在告訴你們，他為這一隻羊歡喜，比為那沒有喜的九十九隻歡喜大呢。」“
救主溫柔地抱著一隻迷路的羔羊。羔羊的臉埋在救主慈愛的懷抱中。這象徵著我們都像迷失的羊一樣回到救主身邊。
“「預示著祂將來將以大衛之子和以色列君王的身份凱旋進入耶路撒冷，未出生的基督被驢馱著，要被列入大衛的家譜和血脈。瑪利亞溫柔地、或許帶著某種預感地看著他們路過的驢馱著，要被列入大衛的家譜和血脈。瑪利亞溫柔地、或許帶著某種預感地看著他們路過的害羞牧童。約瑟的目光專注地註視著前方的道路，他握手張開，一隻手緊，既害羞了供養者和保護者的力量展現了他們的力量，也展現了他們的力量保護者。”
約瑟夫·布里克
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