黑人先驱者和我们的共同遗产

迈克尔·金(Michael D.King), 旧金山湾区创世纪团队领袖
以及咨理 托马斯·凯恩(Thomas Cain)和纳撒尼尔(Nathaniel Whitfield)

“对于许多人来说，先驱者这个词会让人联想起被盖起来的篷车，尘土飞扬的牛以及在美国西部寻求新家的衷心男女……实际上，先驱者可以是任何勇往直前进入未知世界的人——而这不是很好地描述了我们所有人的人生历程吗？”

让我们看看历史上几位黑人归信者，他们是先驱者。这些早期的圣徒——甚至有些当时仍被奴役——都在寻求耶稣基督的福音。简·曼宁（1822-1908）与先知约瑟·斯密及其家人一起生活了几年。作为一名跨越陆地前往犹他州的先驱，她记录道：“我们一直走到鞋子磨破了，脚开始疼痛、开裂、流血，直到地上留下我们脚印和鲜血的痕迹。我们停下来，同心合意地向主祈祷；我们祈求永恒之父神医治我们的脚。我们的祈祷得到了回应，我们的脚立刻就痊愈了。” 简·曼宁于1841年由查尔斯·万德尔为她施洗。约瑟·F·斯密会长于1908年在她的葬礼上致辞。

她的弟弟，Issac Lewis Manning, 也在1841年洗礼。 Isaac 写道 “当先知和他的哥哥，Hyrum, 在卡太基监狱殉道时，我是群中伴随着尸体回到纳府的一员。我每半晚都会守卫坟墓，看守暴民。”

教会的另一位黑人成员是沃克·刘易斯，他于1844年由帕利·P·普拉特施洗，并由威廉·史密斯按立为圣职。1826年，他创立了美国第一个民权废奴主义团体——麻萨诸塞州有色人种总会。他与使徒杨百翰、威尔福德·伍德拉夫、奥森·海德、奥森·普拉特、帕利·普拉特和威廉·史密斯都曾私交甚笃。

除了历史上的先驱者，在我们周围，在我们的社区和教堂里，还有当今的先驱者。先驱者可能看起来像一位穿着格子裤、迟到参加教会聚会的老人，或者是一位独自抚养年幼孩子的单亲妈妈，默默地站在后排。无论他们的外表如何，他们都是陌生环境中的先驱者，正在“勇敢地迈向未知”。他们每个人都拥有独特的天赋，可以奉献给教会同工和社区。

当我们学习认识先驱者时，我们无需忽视彼此的差异，而应该找到共同的价值观、梦想和希望，以便我们能够互相学习。我们可以在救主的帮助下做到这一点，因为祂也是一位先驱者。祂对同胞的爱可以成为我们的榜样，让我们向过去和现在的先驱者致敬。